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1/8/14

el MAN con tapones



















Del Museo Arqueológico Nacional lo mejor es el acrónimo. Para sí lo quisiera le Musée de
l´Homme en Paris. La remodelación del M A N no ha evitado que siga siendo un lugar anodino, poco atractivo, en el que el visitante recorre vitrinas tan  pesadas como aquellas del parisino Museo del Hombre, ahora y hasta 2015 en obras. Será el espíritu de los tiempos o la calificación de bien de interés cultural del edificio pero la impronta es tan academicista que la visita se parece mucho a la lectura de aquellos libros de historia en los que uno, en el marasmo infantil, debía hacer un enorme esfuerzo por distinguir  a los hititas de los sumerios. La falta de gracia de las salas ha de ser compensada de alguna forma. Tal ve la disposición de las obras, la forma de contar la historia o incluso la revisión de los objetos expuestos.

Las salas antiguas del British o las de la Biblioteca Nacional Española tienen el encanto de lo perdurable, de la exquisitez de lo museístico. El museo de Quai Branly, del criticado Jean Nouvel, hacen de la antropología un asunto emocionante para quien se acerca con un mínimo interés. En el M A N uno tiende a quedarse más bien frío porque incluso la contemplación de una vasija , una escultura o cualquier otra pieza concreta se ve acompañada de unas condiciones muy poco propicias. Antiguas podríamos decir.

El edificio tampoco es muy buen anfitrión para el visitante: la planta baja del M A N está concebida de tal forma que el mostrador de información pasa casi desapercibido,  En la taquilla –atendida por un solo trabajador- más de 10 personas equivalen a una cola amorfa e ingobernable y si uno quiere visitar la exposición temporal ha de volver hacia atrás siguiendo indicaciones confusas y poco lógicas.


Queda, de todas formas, el ejercicio de la abstracción. Apartarse de todo y mirar cualquiera de las maravillas que pueden verse en el museo. A no ser, claro, que un padre de familia aparezca al otro lado de la sala, explicado a sus vástagos y a su cónyuge, que tanatos significa muerte y que por eso los tanatorios y que tenemos que ir a Grecia y que os acordáis cuando estuvimos en Egipto y ahora veremos las momias y cuánto grita usted y menos mal que llevo en el bolsillo los tapones que uso para viajar en el Alvia.

31/12/13

La cinta americana






































En la catedral de Ginebra se conserva la silla en la que se sentaba Calvino. De brazo a brazo hay una cuerda  atada para que no puedan sentarse los curiosos. Saliendo del templo a la izquierda está la nave donde predicaba, tan austera como quedó la catedral tras la Reforma. Los horarios se anuncian en un cartel sobre una especie de atril de madera contrachapada sujeto a una silla escolar con tiras de cinta americana. Si levantara la cabeza, el reformador se sentiría honrado. Por el contrario, en su sencillez, la nave es majestuosa.


El viajero no tendrá tanta suerte si busca indicios de  la aportación de Castellio al espíritu de la ciudad. Parece que la única referencia está en el monolito expiatorio levantado en 1903 cerca de donde ardió Miguel Servet.  Y no exactamente en el monolito, sino en el cartel colocado en 2010. Solo ahí  aparece la afirmación de Castellio: matar a un hombre no es defender una doctrina.

Hubo un monumento levantado en 1902 a propuesta del español Pompeyo Gener en  el Congreso internacional de librepensadores, reunido en Ginebra. Tuvieron que colocarlo fuera de la ciudad, incluso fuera de Suiza, justo al otro lado de la frontera, en Francia. Fue ese monumento el que “obligó” a los ginebrinos a erigir su monolito, tan tibio como escondido:

“Hijos respetuosos y reconocedores de Calvino, nuestro gran reformador, pero condenando un error, que fue el de su siglo y firmemente apegados a la libertad de conciencia según los verdaderos principios de la Reforma y del Evangelio, hemos erigido este monumento expiatorio el 27 de octubre de 1903”

La lectura del libro de Zwieg desmiente por completo ese “firmemente apegados a la libertad de conciencia según los verdaderos principios de la Reforma y del Evangelio”.


El monumento levantado cerca de la frontera francosuiza fue demolido en 1941 por  el Gobierno de Vichy.

31/8/13

Serpotta en Palermo


Anda y China

Querido J.R.:

Después de que te pidiera que conviertas en gemelos esas piezas en  las que ahora trabajas, leí las líneas que transcribo escritas por Marcel Granet.

“La virtud propia del tiempo es la de proceder por ciclos. Esta naturaleza cíclica tiene apariencia redonda, al contrario  que la del espacio cuyo primer carácter es el de ser cuadrado. Estas son, si así puede decirse, las formas puras de la duración y de la extensión”. (Elpensamiento chino Ed. Trotta)

Ya imaginarás que me recordaron enseguida a esas esculturas tuyas y las piezas en las que lo cuadrado y lo redondo se funden con tanta sutileza. Aquí en occidente,  las formas geométricas han adquirido una simbología distinta pero estas dos tampoco nos son muy ajenas y a la vez son bellísimas. La forma en la que representas  su conjunción, hace que el objeto final resulte deseable también para quienes llevamos camisa de puño para gemelos.

Nos vemos enseguida. Iré con una cámara.


Un saludo,

17/7/13

Lecturas veraniegas: Franco, Merino y Rocío Cantero

Nada como una sentencia para saber qué quiere decir un artista. Fijados los términos de la demanda y la contestación, la resolución judicial  se convierte aquí en lo que se ha dado en llamar una "pieza" artística con aspectos tan delicados como este:

…”Sobre esta cuestión debe destacarse que, son pocas las resoluciones dictadas por el Tribunal constitucional referido específicamente al derecho a la producción artística, limitándose a señalar en la mayoría de ellas, la estrecha relación que existe entre el derecho y la libertad de expresión, considerado que la libre creación artística constituye una "concreción del derecho a expresar libremente pensamientos o ideas"(SSTC 153/1985 de 7 de noviembre, FJ 5; y 43/2004 de 23 de marzo FJ 50)) una faceta de la libertad de expresión (ATC 152/19324 de mayo FJ 2) o un "ámbito" en el que se manifiesta la libertad de pensamiento y expresión (ATC 130/1985 de 27 de febrero FJ 2), manifestaciones todas ellas que llevan implícita la idea de que la libertad protegida por el artículo 20.1 a) de la CE es la artística. Así, el objetivo principal de este derecho es proteger la libertad del propio proceso creativo, manteniéndolo inmune frente a cualquier  forma de censura previa (art. 20.2 CE) y protegiéndolo respecto de toda interferencia ilegítima proveniente de los poderes públicos o particulares"... 




10/2/13

Tantas cosas me dijeron tanto

Una exposición comisariada por Txaro Fontalba






















"...muchas cosas me lo dijeron todo. 
No sólo me tocaron o las tocó mi mano, 
sino que acompañaron de tal modo mi existencia 
que conmigo existieron y fueron para mí tan existentes
que vivieron conmigo media vida y morirán conmigo media muerte".



Pablo Neruda



3/2/13

Burgos, el hombre, lo excesivo


No se pueden fotografiar las joyas del Museo de la evolución humana de Burgos: ni el cráneo Miguelón, ni la pelvis Elvis. Tampoco es fácil. Su presentación es lamentable. Los cristales de las vitrinas provocan un juego de espejos desconcertante y la salida del cubo donde se hallan, más parece la de una caseta de feria. A su vez, el cubo está inserto en un edificio de JuanNavarro Valdeweg que, con otros dos más, forman un conjunto muy difícil de entender. Si volvemos al museo, la utilización del espacio resulta irracional y desproporcionada, porque todo es una especie de segundo vestíbulo gigante en el que cualquier elemento es minúsculo. Lo que pretende mostrarse es de tal calibre y tan inmaterial que desborda por completo el intento físico. Hay una planta dedicada a la teoría de la evolución en la que se reproduce la popa del Beagle y el camarote en el que dormía Darwin. Se proyectan allí dos videos sin interés. Al lado hay lo que pretende ser una triste reconstrucción de las conexiones neuronales del cerebro humano a tamaño gigante. Desde la última planta,  ocupada solo por una librería escasamente surtida, la vista del interior del edificio es desoladora.

Cualquiera de los documentales que pueden verse en algunas cadenas de televisión resulta de una eficacia infinitamente mayor que esta construcción. A veces ponemos el carro delante de los bueyes. la editorial Laetoli, por ejemplo, está publicando libros de Darwin que nunca habían sido traducidos al español.

Burgos tiene una gran ventaja: todo está cerca de la catedral y si es invierno, un buen abrigo es suficiente para pasar el día en soledad. Hecha la excepción de los horribles paneles que algún desalmado ha concebido para señalar los puntos de escucha de la audioguía, aquí se entiende al hombre en toda su grandeza y su miseria. Solo un ejemplo: la triste necesidad de “ser alguien” enfrentada a la de “evolucionar", está recogida en la capilla de santa Ana a través de un árbol genealógico de proporciones descomunales, obra de Gil de Siloé. Venir de algún sitio, conservar las raíces, no mezclarse, mostrarse al mundo con estos atributos de autoidentidad. Ser o no ser. No ser.

Si aún te quedam ganas de leer, estimado lector,  Steven Pinker ha escrito libros estupendos sobre la evolución del lenguaje. Si prefieres que él mismo te lo explique, aquí lo tienes. hay subtítulos traducibles al español en el botón correspondiente.