¿Cuál es el status de ese objeto no reconocido y sin embargo encontrado? Lo que escapa a la representación es el signo. El mundo exterior se hace interesante cuando se hace signo y pierde así su unidad tranquilizadora, su homogeneidad, su apariencia verídica. Y en cierto modo el mundo no deja de hacerse signo y no se compone sino de signos a condición de que seamos sensibles a ellos ¿Por qué sólo hay encuentro con signos? ¿Qué tiene que ser el signo para constituir el objeto de encuentro como tal?
Deleuze Una filosofía del acontecimiento
François Zourabichvili
Amorrortu editores pag. 51
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